二
　　关于法律知识和法律理论的文字表达通常是艰涩而繁琐的，因为法律的文字必须准确而严谨。这就是通俗的法律读本所可能面临的风险。也就是说，有关法律知识和法律理论的通俗著作，由于其尽可能简明的文字表达方式，可能会失去法律著作应有的准确和严谨。这正是本书在写作过程中要尽力解决的问题。因为这个原因，您在读本书的时候，会发现本书的文字风格不完全一致：在议论、分析、评价和举例说明部分，本书的文字尽量做到深入浅出和畅快自如，但涉及法律概念、具体法律条文、以及与法律条文直接有关的论述，本书为了准确和严谨，仍然不得不艰涩和繁琐。好在不得不艰涩和繁琐的文字在本书所占篇幅不大，不会损害本书的通俗性。

三
　　法律是人类发展到一定文明程度的产物，有关法律的知识和文化是人类的共同财富，所以，法律知识既不是法学家的奢侈品，也不是法律专业人员的专利，我们每个人都有权学习法律，运用法律。由于法律在生活中产生，为生活服务，我们学习和把握法律知识的过程，在一定意义上就是学习和把握自己的生活的过程。我们的日常生活无一例外地都与法律有关，都可以被理解为以某种形式存在的权利和义务，而对权利和义务的正确理解又能帮助我们更好的生活，因此，我们对法律和权利的态度取决于我们对生活的态度：如果我们关注生活，我们就应当关注法律；如果我们关心自己，我们就应当关心自己的权利。

四
　　公民的权利是一个复杂的法律体系，它可以涉及到我国的整个法律制度。反过来说，我们的整个法律制度都直接和间接地与公民权利有关，或者服务于公民的权利。不仅如此，公民权利的内容也在不断丰富和完善之中，每一部新的法律的诞生都可能创设新的权利种类，对现有法律的重新解读也可以增加新的权利内容。所以，本书虽是公民权利的通俗读本，却不能够把所有种类的公民权利都包括进去。由于受篇幅的限制，本书只能介绍那些最基本的权利，即公民的生命权、人身自由权、平等权、财产权、言论自由权和监督权。但是，在介绍这些基本权利的同时，本书仍尽可能以这些基本权利为线索，把其他有关的权利也加以讨论。比如，在言论自由权部分，本书不仅介绍了言论自由所包含的权利，像学习的权利、思想的权利、持有思想观点的权利、发表思想观点的权利、被告知事实真相的权利、沉默的权利等，而且讨论了与言论自由有关的其他权利，像知情权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权和信仰自由等，这样既是为了拓宽读者对各种权利的认识，也是为了加深读者对基本权利的理解。

五
　　人类可以用各种不同的方法来认识周围的世界，法律分析的方法只是其中之一。“权利”，是我们用法律的方法来认识人与人、人与社会、人与国家之间关系的一个角度。如果不是用法律的方法，而是用道德或宗教的方法来认识世界，您的看法就会有所不同。一个乐于奉献的人可能不会在乎自己的权利，一个佛教徒可能会用“四大皆空”的心态来看待自己的权利。在浩瀚的宇宙之中，地球可能并不重要，在历史的长河里，个人的命运可能微不足道。但是，所有这一切，都丝毫不能减损个人权利的重要性。因为在权利的背后，是法治；在法治的背后，是人类对公平和正义的艰难探索，是人类不因自身的渺小和脆弱而甘于自我堕落和毁灭、反而致力于自身繁荣和进步的坚定信念――充分认识到生活和历史的无目的性和无规则性，充分认识到有限人生在无限时空的无奈与宿命，仍然要求作为一个人的神圣的尊严，仍然要求作为一个公民的自豪的权利。虽然追求权利的过程可能是痛苦的，也要“在痛苦的尘土上欢快地跳跃”；虽然权利的结局可能是虚无的，也要为捍卫权利而执着地追求。为了自己，也为了盼望生活在文明和法治社会的其他人；为了国家，也为了希冀持久繁衍的人类社会。

六
　　这本书不一定能让您满意，它本来可以写得更好一些。可是，无论如何，它至少可以告诉您，在您的身边，有一些和你一样普通的人，正在为权利而思考，为权利而奋斗。