大家下午好！
　　今天下午的论坛是关于企业家精神的，借此机会我要和大家谈一谈契约精神，因为契约精神是企业家精神的一个重要组成部分。我们现在强调让市场发挥在资源配置中的决定性作用，那么各种资源如何进行组合和配置呢？人才、资金、技术这些生产要素怎样连接在一起呢？计划经济靠的是指令，市场经济靠的是契约。契约作为连接生产要素的纽带，是市场经济的核心，我们甚至可以说没有契约，就没有市场经济。
　　契约也叫合同，是当事人为设定各方权利义务而达自愿成的合意。无论是买卖契约，还是投资，借贷，合作，聘用或者技术转让契约，它们都有共同的特点：当事人都是自愿的，可以根据市场信息自由决断和选择的；各方当事人的缔约地位是平等的，充分有效的市场竞争必然要求消除一切市场准入和市场退出的人为障碍；当事人的权利义务的设定是可以实现互利共赢的，一个真实的契约不会让一方只享受权利，不承担义务，也不会让一方只承担义务，不享有权利；最后，所有的契约都是需要当事人诚信遵守，严格履行的，不履行契约，就要承担违约的法律责任。所以契约的特点就是契约自由，契约平等，合作共赢和诚信履约；契约精神就是自由、平等，合作和诚信的精神。
　　当今社会，与契约精神精神有关的各个方面都存在严重缺失。比如契约自由和契约平等，别的不讲，我只跟大家提一提刑法上的几个罪名，比如非法经营罪、非法吸收公众存款罪、骗取贷款罪、虚假出资和抽逃出资罪等等。你们见过国有企业的老总被判过非法经营罪和骗取贷款罪吗？作为一名老律师，我没有见过，我只见过民营企业老板被判过这些罪。这些罪名甚至被认为是专门为民营企业老板准备的。有的非法经营罪，不是因为老板真的有非法经营，而是因为钱赚多了，执法部门想去分一杯羹，或者把人关的时间长了，必须找一个罪名应付。我还办过一个所谓骗取贷款的案件，企业已经把钱还给银行了，执法部门还在以申请借款的文件不实为由追究企业老板骗取贷款的责任，贷款已归还，连非法占有的故意都没有了，还要追究刑事责任，真的让人哭笑不得是不是？请问他们敢这样去搞国有企业吗？这里涉及到公权力是否讲契约的问题。宪法承诺法律面前人人平等，政策承诺让市场在资源配置中发挥决定性作用，可在市场准入、法律保护方面，按产权性质差别对待，本质上还是出生论、血统论，这说明公权力对社会的承诺并未得到严格遵守。
　　所以，如果我们要检讨中国社会为什么缺少契约精神，就会发现责任并不仅仅在民间。几千年来的权力结构和社会治理，暴力、强权的东西多，协商、契约的东西少。没有约定，就无所谓诚信。兵荒马乱的年月，土匪到家里来抢粮食，你有责任诚实地告诉他家里的粮食藏在什么地方吗？没有。因为你和他既没有约定，也没有承诺。由于强权横行，民间便有了自己的生存哲学，一种谋略文化，一种与权力或官府周旋的心态和技巧。我们有非常丰富灿烂的军事文明，但是如果这些东西不是用于军事斗争，而是用于为人处事，人与人之间的关系就会变得异常复杂。试想想，如果一个人从小就看三国演义，研究孙子兵法和三十六计，崇尚兵不厌诈，喜欢搞瞒天过海、声东击西、暗度陈仓，他能成为一个什么样的人呢？这些谋略可能有利于与权力和官府的周旋，有利于自己当下的生存，但并不利于与他人建立平等的可信赖、可期待、可持久的契约关系。所以，社会缺少正直诚实的人，企业家难以找到靠谱的人合作，大家都觉得活的很累，根本原因并不在社会风气，社会风气只是表面现象，根本原因应当到社会治理结构中去寻找。
　　其实我们中国并不是完全没有契约传统的。虽然我们的文化中没有人与神的约定，没有《旧约》、《新约》这些内容，但是，西周时期，就有人把买卖契约刻在铜鼎上，秦汉时期又把契约记载到竹简上。战国时期，我们出过一大批有节操，有情怀，重契约，讲信义的人。在荆轲刺秦王的故事当中，荆轲为了履行对太子丹的承诺，欣然赴死。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”， 这是何等的悲壮！田光为了履行对荆轲的保守机密的承诺，从容自刎；樊于期为了帮助荆轲履行承诺，方便荆轲提自己的头颅去见秦王，当场刎颈而死。这不是他们不爱惜生命，而是他们把承诺看得比生命还重要，所以要舍身取义，舍身取信。今天我们履行商业合同，早已不需要如此惊心动魄，可是违约毁约的现象比比皆是。所以，如果我们今天自己活得越来越苟且，越来越猥琐，不是老祖宗的责任，不能怪罪于我们没有契约传统，只能归咎于我们没有把老祖宗留下的好东西学好用好。
　　要想有所改变，就必须全社会都来讲契约精神。首先当然是完善社会治理结构，让暴力、强权的东西少一些，让协商、约定的东西多一些。有问题就让大家讲道理，而且让大家愿意讲道理，让讲道理真正管用。实际上，民主和法治也是契约精神的产物，民主就是让大家参加约定，法治就是让大家遵守约定。所以，没有契约精神，不但搞不了市场经济，也搞不了民主和法治。