草原英雄小姐妹，龙梅和玉荣，利用节假日自告奋勇为生产队放羊，不料遇到暴风雪的袭击，姐妹俩冒着刺骨的风雪和零下37℃的严寒保护受惊的羊群，坚持了一天一夜，后因抢救人员赶到，才使姐妹俩和羊群安全脱险。英雄的故事上了我读小学时的课文。后来故事拍成电影，根据电影主题歌编排的舞蹈，还是我当时参加的小学业余文艺宣传队的保留节目呢！姐妹俩的名字总能唤醒我美好童年的回忆。至今，蓝蓝的天空，洁白的羊群和一望无际的草原，仍是我理想世界的一部分。所以，每当我在报纸上或互联网上了解到她们的近况，知道她们平安地活着，我都感到由衷的欣慰。我时常默默地为她们祝福，祝她们健康、快乐。
　　可是，假如一切可以重来，我们是否对故事多作些思考呢？
　　姐妹俩为什么不在暴风雪中找个安全的地方躲起来，却要冒生命危险去保护一群羊，并且这种行为还受到大人们的鼓励？到底是孩子的生命重要，还是羊（不管是谁的羊）的生命重要？玉荣在事件中失去了双腿，这是故事里面没有讲的，我后来才知道。我们虽然不能断言她失去了双腿就失去了一辈子的幸福，但谁能否认健全的身体是人生幸福的起码条件？那么，用一个孩子的双腿、或者说孩子一生的幸福去保护一群羊的安全是否值得？
　　我们该把什么样的价值观教给孩子？这个问题常常令大人们不知所措。古人们总是教导我们在“生”与“义”不可兼得之时要“舍生取义”。这个“生”字，指的是我们的生命，这个“义”字常常是人言人殊，没有准确一致的定义。有时候，它指的是江山社稷，有时候它被说成是某种政治信仰，或某种做人的原则。在英雄故事发生的年代，这个“义”字，大约也包括了那几只羊。总之，“生”是确定的，“义”是随时代变化的、“舍生取义”，便是以确定的“生”，去换取捉摸不定、可作任意解释的“义”。人的生命本来是人类社会的真正目的，可我们的道德竟如此轻易地把生命当作手段，这正是那些道德说教的最大荒唐之处！
　　不错，当祖国遭遇外族入侵、处于危难之际，我们需要用生命去捍卫。在异国他乡，每当听到《义勇军进行曲》、听到“冒着敌人的炮火前进”的时候，我总是忍不住热泪盈眶。同样，在发生自然灾害、人民的生命财产受到威胁的时候，我们也需要有人挺身而出。那些抗洪救灾的解放军战士已经给我们留下了许多可歌可泣的故事。用自己的生命去保护国家利益或他人的生命安全，那无疑是人生之大义。但是，冒生命危险去保护羊也算“义”、也值得在道德上提倡吗？本文绝不是说那群羊不需要保护，因为本文不是讨论那群羊需不需要保护的问题，而是讨论该不该鼓励孩子去舍身保护的问题，因为这两个孩子自身正处于最需要受到保护的年龄。有人可能会说，这岂止是一群羊？这分明是公社的财产！是的，因为羊是公社的财产，孩子的行为才被赋予了崇高的意义，如果是自家的羊，孩子即使把命送掉，恐怕也与“英雄”二字无缘。可是，问题在于，让孩子冒生命危险保护公社的财产是否有崇高的意义？孩子是祖国的未来，为“取”公社的财产而“舍”祖国的未来，这不是一种价值的颠倒又是什么？
　　身处人类社会，人，才是一切价值的出发点和最终归宿。所谓的财产，是因为对人有用；也只有在对人有用时，财产才有其价值。离开了人，我们现在的全部价值体系都难以自圆其说，比如我们说狼凶残，是因为它把羊给吃掉了，可是，那些没有被狼吃掉的羊，后来也都被人吃掉了，谁说过人吃羊的行为是一种凶残的行为？如果不是以人的利益为我们道德价值的出发点，人吃羊与狼吃羊并无本质上的区别，我们有什么权利对狼的行为横加指责？人是一切价值的目的，财产只是促进这个目的的手段而已，这是为什么我们要努力树立“生命高于财产”的理念的根本原因。尽管在一个并不富裕的时代，确立这样的理念会遇到重重的困难。强调“生命高于财产”并不是蔑视财产，而是尊重生命。只要尊重生命，何愁没有财产？如果我们的政策一开始就把百姓的生命和福利放在第一位，全民饿肚子那些日子本是可以避免的。在人类社会提倡“以人为本”，其实是对公共政策和个体行为的最起码的道德要求。法学家们如今正极力主张废除财产罪的死刑，是因为贪污、盗窃犯罪虽然可恨，但毕竟侵犯的是财产权，如果拿罪犯的生命抵罪，实在是贬低了生命的价值。故事中的羊，不论是谁的羊，也只是一群羊而已。除非一群人饥饿的人正等着吃这群羊来救命，保护这群羊在某种意义上等同于保护一群人的生命，否则，羊只能是羊，财产而已，何须舍生保护？更何况是两个孩子，两个比任何数量的羊都重要得多的孩子！故事里面没有提过英雄的父母，但人皆有父母，亦皆为人父母，人同此心，心同此理。试问天下父母：人间之事，还有什么比孩子的安全更重要？
　　假如一切可以重来，我希望姐妹俩不要去放羊，不论是自告奋勇，还是生活所迫。实在要放羊，也应在大人的监护之下，或至少在大人的视线之内。我希望气象部门能准确预报那场暴风雪，公社也能即时采取防范措施。我希望孩子在遇到暴风雪时首先能想到保护自己，找个安全的地方躲起来，也希望救助人员能及时发现她们，医疗机构也能竭尽全力，尽最大可能保住玉荣的双腿。
　　假如一切可以重来，我不希望看到用英雄的光环来掩盖人为的过失。法律应当让所有对玉荣失去双腿存在过错的人承担法律责任，公社应当对玉荣在事件中受到的伤害承担民事赔偿。
　　假如一切可以重来，我宁愿不要有英雄的故事。哪怕羊群无影无踪，哪怕没有英雄的荣耀、没有赞美的歌声，哪怕今后的生活默默无闻，只要姐妹俩能够好好地活着，健康、幸福、平安地活着。